Riflettere sull’impermanenza e sulla morte in sé non è così cruciale. Ciò che conta davvero è pensare a questi concetti in virtù di ciò che viene dopo. Se abbiamo accumulato karma negativo, ci attendono i regni inferiori, con le loro inimmaginabili sofferenze. La buona notizia è che possiamo interrompere subito questo ciclo.
Non possiamo raggiungere la liberazione dal samsara in un’ora, oggi, questa settimana o persino quest’anno. Tuttavia, possiamo purificare il nostro karma negativo proprio adesso. In quest’ora, oggi, possiamo fermare la rinascita nei regni inferiori se dovessimo morire all’improvviso. Questa possibilità è a nostra disposizione.
Ricordare l’impermanenza, la morte, il karma e i regni di sofferenza spinge la mente a scegliere la via del Dharma. La mente si prepara immediatamente alla morte, purificando i karma pesanti che altrimenti la costringerebbero a rimanere nei regni inferiori, dove le sofferenze sono indicibili e non c’è modo di praticare.
Ogni volta che incontriamo dei problemi, è sempre utile pensare ai regni inferiori
Per quanto le nostre attuali difficoltà ci appaiano insopportabili, le sofferenze dei regni inferiori sono miliardi di volte più grandi, vaste come il cielo. Tutta l’energia del fuoco, nel mondo umano, per quanto intensa, è fresca e piacevole al confronto di una minuscola scintilla di fuoco infernale. Confrontare le nostre difficoltà con questa realtà è sempre un ottimo esercizio.
Gli esseri umani che non hanno incontrato il Dharma, per quanta ricchezza, per quanti amici e per quanto piacere sembrino avere, in realtà vivono solo in un’allucinazione. Sono intrappolati in una montagna di concetti errati e non si rendono conto di ciò che sta accadendo loro. Non comprendono il potere della loro stessa illusione e non capiscono che quei concetti sbagliati li portano a creare le cause del samsara e dei regni inferiori. Non hanno l’opportunità di piantare il seme per liberarsi dal samsara o di recidere la radice dell’ignoranza, perché non hanno compreso la vacuità e non hanno mai meditato su di essa.
Se una persona ha un buon cuore e una mente sincera e aiuta gli altri senza aspettarsi nulla in cambio, forse crea del Dharma puro, ma è un caso molto raro. Di solito, le persone vivono la loro vita solo con una mente mondana, guidata in particolare dall’attaccamento a questa esistenza. Usano la loro preziosa rinascita umana e tutta la loro istruzione per creare altre cause che le porteranno nei regni inferiori.
Questo è ciò che accade ogni giorno. Per tutta la vita, le persone agiscono come falene attratte dalla fiamma: completamente allucinate e ingannate. Non sanno che la fiamma le brucerà e che è totalmente diversa da ciò che appare. Anche dopo essersi bruciate, finché hanno la forza di volare, continueranno a dirigersi verso la fiamma.
È esattamente lo stesso per un pesce con un’esca e un amo. Il pesce non sa che c’è un amo che lo sta ingannando, portandolo a una morte e a una sofferenza incredibili. Ignorando il pericolo, è costantemente attratto dal forte desiderio per quel pezzo di cibo. Il risultato è completamente diverso da ciò che si aspettava. Una volta catturato, non ha più modo di salvarsi.
Seguire una mente insoddisfatta, il desiderio e una mentalità mondana, porta allo stesso risultato. Una volta che si sprofonda nel pantano delle attività di questa vita, è difficile sfuggire alle centinaia di problemi e ai dolori emotivi e fisici che derivano da un’unica radice: la mente insoddisfatta, il desiderio, l’attaccamento e l’aggrapparsi a questa vita. In questo modo, tutto ciò che facciamo è allungare la nostra permanenza nel samsara creando karma, contribuendo e rendendo la sofferenza sempre più lunga. E poi, naturalmente, si aggiungono le sofferenze dei regni inferiori, dalle quali è molto difficile uscire.
Lo stesso vale per il modo in cui si cattura un elefante. Si usa un’elefantessa come esca. L’elefante maschio impazzisce per il desiderio e, di conseguenza, rimane intrappolato in una gabbia. Ciò che si aspettava all’inizio era la felicità, ma ciò che ha ottenuto alla fine è stato qualcosa di terrificante.
Tutti questi esempi ci dimostrano come il samsara e le sue false perfezioni ci ingannino, siano inaffidabili. Per questo motivo, ricordare sempre l’impermanenza e la morte è essenziale. Riflettere su questi temi rende la vita estremamente significativa e distrugge in modo rapido e potente le nostre afflizioni e le loro radici. È una meditazione molto semplice e potente che aiuta a far cessare le delusioni e spinge a iniziare la pratica del Dharma, a continuarla e a completarla.
