Lama Yeshe ha tenuto questo discorso presso l’Istituto Vajra Yogini, a Marzens (Francia), il 5 settembre 1983. Questo insegnamento è stato pubblicato in un numero speciale commemorativo della rivista Wisdom nel 1984, poco dopo la scomparsa di Lama Yeshe. Un estratto di questo insegnamento è stato pubblicato nel capitolo 21 di Big Love: The Life and Teachings of Lama Yeshe.

Buongiorno a tutte e a tutti. Il direttore dell’Istituto Vajra Yogini mi ha chiesto di parlare di come integrare la vacuità nella vita quotidiana.

La ricerca della realtà e l’illusione esteriore

Che cos’è la vacuità? La vacuità (Skt: śūnyatā) è la realtà, il modo di esistere nostro e di tutti i fenomeni che ci circondano. Secondo il punto di vista buddhista, cercare la realtà e cercare la liberazione sono la stessa cosa. Chi non vuole cercare la realtà non vuole davvero cercare la liberazione ed è semplicemente in uno stato di confusione. Se cercate la realtà e pensate che debba esservi mostrata da un Lama tibetano, che dobbiate cercarla fuori di voi, in un altro luogo — magari a Shangri-la! — allora vi state sbagliando. Non potete cercare la realtà fuori di voi, perché voi siete la realtà.

Forse pensate che la vostra vita, la vostra realtà, sia stata creata dalla società, dalle vostre amicizie. Se pensate in questo modo, siete lontani dalla realtà. Se pensate che la vostra esistenza, la vostra vita, sia stata creata da qualcun altro, significa che non vi state assumendo la responsabilità di comprendere la realtà.

Proiezioni mentali e la prospettiva della fisica

Dovete capire che i vostri atteggiamenti, la vostra visione del mondo, delle vostre esperienze, della vostra ragazza o del vostro ragazzo, di voi stessi, sono tutti interpretazioni della vostra mente, della vostra immaginazione. Sono proiezioni della vostra mente; la vostra mente, letteralmente, li ha inventati. Se non lo comprendete, avete pochissime possibilità di comprendere la vacuità.

Questo non è solo il punto di vista buddhista, ma è anche l’esperienza dei fisici e dei filosofi occidentali che hanno indagato la realtà. I fisici cercano e cercano, e semplicemente non riescono a trovare una singola entità che esista in modo permanente e stabile: questa è l’esperienza occidentale della vacuità. Se riuscite a immaginarlo, non avrete più concetti concreti; se comprendete questa esperienza dei fisici, allora lascerete andare i vostri problemi mondani. Ma voi non volete comprendere.

Il livello energetico dell’esistenza

A livello energetico, vi sono lo spazio e il corpo ed entrambi possiedono i medesimi quattro elementi. Esiste un’interdipendenza tra queste due energie: quella che ci circonda e la nostra stessa energia. Verificate, analizzate: la vostra pelle, le vostre ossa, il vostro naso, il vostro viso sono solo energia, niente di più. Se provate a separarli dall’energia, non rimarrà nulla della vostra pelle, delle vostre ossa, del vostro naso, del vostro viso. Tutto è semplicemente energia. Se comprendete il livello energetico dell’esistenza, se in questo modo comprendete davvero chi e cosa siete, allora manderete in frantumi i vostri concetti, la vostra rigidità, sgretolerete i preconcetti che avete sulla vostra stessa esistenza intrinseca (N.d.T. Lama Yeshe si riferisce qui alla confutazione dell’oggetto di negazione nell’analisi Madhyamaka, ossia l’afferrarsi a un sé intrinseco o indipendente). Ma niente da fare! Siete sempre rigidi ed è per questo che avete problemi.

Le coperte dell’ego e l’allontanamento dalla natura

A me pare che noi, persone del XX secolo, andiamo contro natura, contro la realtà, siamo proprio l’opposto della realtà. In ogni momento costruiamo il nostro ego artificiale e inquinato; ci copriamo con pesanti coperte di ego — una, due, dieci, cento coperte contro la natura, contro la realtà.

Nei Paesi industrializzati distruggiamo la natura, non ne apprezziamo il valore. La natura possiede un proprio valore intrinseco, ma noi la sfruttiamo, la cambiamo completamente, non ne rispettiamo l’armonia. Distruggiamo questa armonia perché non comunichiamo con essa.

La vita moderna è il prodotto della mente concettuale e siamo noi a crearla. La mente concettuale è superstizione (N.d.T. il termine “superstizione” è usato spesso da Lama Yeshe per rendere il tibetano namtok, che indica il pensiero concettuale dualistico o le elaborazioni mentali che distorcono la realtà). Non comprendiamo la realtà e la vita intellettuale che conduciamo ci tiene lontani da essa.

La trappola della ragnatela intellettuale

Quindi non accettiamo ciò che siamo. Cerchiamo sempre di coprirci con spesse coperte e di dire: “Questo sono io”. Nascondiamo la nostra stessa realtà e fuggiamo dalla bellezza naturale, trascurandola completamente. Non toccando la nostra realtà, la nostra vita moderna diventa tremendamente complicata e creiamo problemi con le nostre superstizioni. Siamo come un ragno che tesse la sua tela, si arrampica sul suo filo e poi cade; si arrampica di nuovo e cade ancora. Allo stesso modo, costruiamo la nostra ragnatela intellettuale, un modo di vivere che è così complicato, che non tocca la realtà, in cui è così difficile vivere. Questa costruzione sorge dalla nostra stessa mente e da nient’altro.

Se dicessi che siete nulla, che siete zero, che non siete nulla di ciò che pensate di essere, rimarreste scioccati. “Che cosa sta dicendo questo monaco?”. Ma cosa succederebbe se dicessi che questa è la verità! In effetti, voi siete non-dualità, non-esistenza intrinseca. Non esistete, né a livello relativo né a livello assoluto, così come pensate di esistere. Se lo comprendeste davvero, otterreste appagamento e pace. Ma finché vi aggrappate alla fantasia, alla concezione concreta di voi stessi e proiettate questa concezione errata sul vostro ambiente, non potrete in alcun modo comprendere la realtà!

Il vuoto della società tecnologica

Nelle città occidentali di oggi, si può notare che più si invecchia, più si hanno problemi. Quando siamo giovani non ci sono così tanti problemi, ma poi arrivano le droghe e il sesso e alla fine diventano insoddisfacenti. Poi il matrimonio è insoddisfacente, poi arriva sempre più depressione, sempre più frustrazione. Questa società tecnologica produce più persone depresse rispetto alla campagna. Chi vive in campagna vive in modo più naturale.

Così, man mano che il vostro corpo cresce e il vostro cervello si espande, avete sempre più problemi e diventate sempre più depressi. Più denaro avete, più problemi arrivano. Potete vederlo da voi. Ciò dimostra che siamo illusi, inquinati, degenerati, che la nostra vita è troppo intellettuale, troppo coperta da concezioni errate.

Vi prendete cura solo del vostro corpo, non vi prendete mai cura della vostra mente e il risultato di questo squilibrio è la depressione. Per la maggior parte delle persone occidentali è così: solo il corpo è reale e non si curano dell’esistenza della mente, dell’anima, della coscienza. Non credono di poter cambiare la propria mente. Possono cambiare il proprio naso con un intervento chirurgico, ma non credono di poter cambiare la propria mente. E quando si crede a questo, non c’è modo di risolvere la propria depressione.

Il potenziale dimenticato della coscienza

Sono rimasto davvero sorpreso nell’apprendere che c’era un filosofo francese, vissuto prima della venuta di Gesù Cristo su questa Terra, che spiegava la coscienza e il corpo. Sosteneva che l’evoluzione della mente fosse diversa dall’evoluzione del corpo e che la nostra mente, o coscienza, sia qualcosa che si trova ovunque, non solo localizzata nel cuore o nel cervello. Mi ha sorpreso molto, perché è un concetto buddhista. E voi avete dimenticato la dichiarazione di questo filosofo francese, vero? (N.d.T. È possibile che Lama Yeshe si riferisse a un filosofo della tradizione classica o presocratica erroneamente associato alla Francia nel ricordo, oppure a una particolare interpretazione della filosofia greca antica allora discussa in Europa).

I nostri pensieri, la nostra mente o coscienza sono energia mentale e non possono essere localizzati nel corpo. Non possono essere toccati, non hanno forma e non viaggiano nel tempo e nello spazio. Non possiamo toccarli o afferrarli.

Ciò che è importante comprendere è che la visione che avete di voi stessi e la visione che avete del vostro ambiente si basano sulla vostra mente: sono una proiezione della vostra mente ed è per questo che non sono la realtà.

L’invenzione dei miti nelle relazioni

Vi farò un esempio che mi pare calzante. Quando un uomo o una donna in Francia cercano un partner, c’è questa energia di ricerca da entrambe le parti e, quando improvvisamente si incontrano, inventano una storia incredibile. “Oh, è così splendida! Nulla di sbagliato dentro o fuori”. Costruiscono un mito perfetto. Spingono e spingono, la mente inventa tutto. Se sono cristiani dicono: “Oh, assomiglia proprio a Gesù”. Oppure: “Sembra proprio un angelo. È così gentile, così pura. Vorrei ascoltarla per sempre!”. In realtà, stanno solo proiettando le proprie fantasie l’uno sull’altra.

Se lei fosse indù, lui direbbe: “Oh, sembra Kali, sembra la Madre Terra, la mia madre universale. Spero di starle sempre vicino. Mi insegnerà chi sono e dove sto andando. Ogni volta che la vedo, tutto il mio corpo vibra. Sono sicuro che dev’essere un karma incredibile! E poiché è il nostro karma, devo servirla, accettarla!”. Capite? In realtà, state creando il karma in quel preciso momento, lo state inventando. Certo, avete una qualche connessione, ma…

E se siete buddhisti, giungete le mani e dite: “Oh, è una ḍākinī e mi sta mostrando la vera natura di tutte le cose”. Capite? “Quando le sono vicino mi trasmette energia, energia. Prima ero pigro, non riuscivo a muovermi, ero come morto. Ma ora, ogni volta che mi avvicino a lei, non posso credere alla mia energia!”. Vi dico che tutta questa è un’interpretazione superstiziosa. Pensate che sia la vostra guida spirituale, che prima non eravate così lucidi e che ora vi parla di Dharma e tutto diventa più chiaro. E tutto ciò che fa è davvero perfetto, persino la sua cacca e la sua pipì sono pure! Scusatemi, forse non dovrei parlare così — sono un monaco buddhista! Ma quando parliamo di Buddhismo, di realtà, dobbiamo parlare concretamente della vita quotidiana, di ciò che è terreno, di ciò che possiamo toccare e vedere e non solo lasciarci catturare dai concetti.

Riconoscere il proprio disastro personale

Ciò che intendo è questo: dovreste riconoscere come ogni apparenza nella vostra vita quotidiana sia in realtà una falsa proiezione della vostra mente. La vostra mente la inventa e diventa un ostacolo al toccare la realtà. Questo è il motivo per cui l’intera nostra esitenza, indipendentemente dallo stile di vita che conduciamo, è un disastro. Se avete una vita ricca, la vostra vita è un disastro. Se avete una vita da classe media, la vostra vita è un disastro. Se avete una vita povera, la vostra vita è ancor più un disastro! Diventate monaci e la vostra vita è un disastro. Diventate monache e la vostra vita è un disastro. Se diventate cristiani, la vostra vita è un disastro. Se diventate indù, la vostra vita è un disastro. Se diventate buddhisti, la vostra vita è un disastro. Se diventate musulmani, anche la vostra vita è un disastro.

Siate onesti. Siate onesti con voi stessi!

Anche se andate in una grotta, è un disastro! Potete stare in una grotta di montagna, tra vette innevate, e comunque portate il vostro ego con voi. Portate l’intero vostro mondo con voi e tutti i vostri abiti di fantasia non vi aiutano.

Non sto parlando di religione, sto parlando di cose personali: chi siamo, cosa siamo, dove stiamo andando, cosa stiamo facendo! Io sono il disastro, la mia mente lo sta creando. Tutto è sempre con me, sempre con me, i miei atteggiamenti mi avvelenano. Questo è ciò di cui sto parlando.

Tutta questa religione che seguite… finché non toccate la realtà in voi stessi, finché non sradicate le vostre fantasie, sarete un disastro. (Ora sono un disastro infervorato!)

La purezza innata oltre le nuvole dell’ego

In effetti, la realtà è molto semplice. La semplicità della mente può toccare la realtà e la meditazione è qualcosa che va oltre l’intelletto e porta la mente nel suo stato naturale.

Possiediamo già questa natura pura, questa realtà esiste in noi adesso, è innata. Naturalmente, non sto dicendo che avere questa natura pura significhi che siete già un Buddha o Dio: non è questo che sto dicendo.

Sono possibili due interpretazioni riguardo a questa natura pura.

La nostra coscienza o la nostra mente non sono convenzionalmente contaminate, non sono realmente, assolutamente contaminate o inquinate dalla nostra fantasia. E la nostra coscienza può essere paragonata al cielo temporaneamente coperto dalle nuvole: la natura pura della nostra mente può essere temporaneamente coperta dal nostro ego-fantasia. Il nostro ego-fantasia è come le nuvole: a volte nere, pesanti; a volte compare un po’ di bianco, a volte nuvole gialle, a volte rosse. Alla fine, passano e scompaiono tutte.

Ciò che sto dicendo è che l’essenza della vostra coscienza, la vostra verità, la vostra mente non è assolutamente negativa, non ha un carattere essenzialmente negativo. La nostra mente è come il cielo e i nostri problemi di attaccamento all’ego e di autocommiserazione sono come le nuvole. Non dovreste credere: “Io sono il mio ego, io sono i miei problemi, perciò non posso risolvere i miei problemi”. SBAGLIATO!

Potete capirlo da voi. A volte siamo così lucidi nella nostra vita, quasi radiosi. Possiamo fare questa esperienza PROPRIO ORA. ORA!

Quindi è sbagliato pensare che siamo sempre un disastro; non è vero. A volte siamo limpidi e cristallini, a volte siamo un disastro. Quindi, rimanete in meditazione, mantenetevi semplicemente in quello stato limpido e cristallino il più possibile. Ognuno di noi può avere questo stato d’animo limpido e cristallino, possiamo averlo.

Il funzionamento naturale della coscienza: sonno e morte

Vi farò un altro esempio. Noterete che il più delle volte, appena ci svegliamo, la nostra mente è chiara. Perché? Perché non siamo ancora influenzati dall’inquinamento intellettuale e artificiale dei nostri pensieri. Questo è il motivo per cui consigliamo la meditazione al mattino. Quando dormite, tutti i vostri problemi spazzatura e i vostri pensieri disastrosi vanno naturalmente in uno stato inconscio, nella coscienza limpida e cristallina. In modo del tutto naturale i sensi si chiudono e non c’è più attaccamento verso gli oggetti dei sensi. Questo è il motivo per cui il sonno a volte è molto benefico, specialmente se siete irrequieti e pieni di fantasie e pensieri spazzatura nella mente. È una cosa naturale, il sonno. Il funzionamento di un essere umano è qualcosa di davvero naturale.

Gli insegnamenti tantrici del Buddhismo tibetano spiegano che anche al momento della morte si sperimenta questa realtà. Ed è completa beatitudine, è la migliore esperienza della vostra vita e la più alta esperienza della realtà. Avete sentito parlare di questa chiara luce? È la più alta esperienza della realtà.

Perché? Perché la morte è l’esperienza più alta? Perché la vita non è l’esperienza più alta? Perché la nostra mente ordinaria è piena di intellettualizzazioni, piena di pensieri, piena di speculazioni, piena di fantasie. Ma al momento della morte le fantasie si fermano spontaneamente, l’”io” grossolano si ferma. Il nostro naso, la nostra bocca, le nostre orecchie, le nostre sei coscienze si fermano naturalmente. Queste coscienze, queste inarrestabili sorgenti di fantasia, si dissolvono nella mente, nella coscienza della chiara luce, e questa diventa come la nostra energia nucleare in cui tutto il resto è completamente confluito. Questa è la spiegazione naturale, assolutamente naturale, dell’essere umano.

Con la meditazione possiamo cambiare il flusso interiore della nostra energia, possiamo cambiare i momenti difficili, quel momento, questo momento, possiamo rilasciare le nostre emozioni.

Sessione di meditazione guidata

In effetti, forse questo è il momento di meditare. Sento che dovremmo meditare ora. Quindi chiudete gli occhi, non pensate “sto meditando”, chiudete semplicemente gli occhi e qualunque percezione sia presente, qualunque visione sia presente nella vostra mente, siatene semplicemente consapevoli. Non interpretate come buono o cattivo. Siate proprio come una luce: la vostra coscienza è come una luce e la luce non pensa “questo mi piace, quello non mi piace”; è semplicemente una luce. Qualunque cosa sia presente nella vostra coscienza, qualunque esperienza, siatene semplicemente consapevoli, tutto qui.

Qualunque cosa sperimentiate in questo momento, qualunque colore, qualunque apparenza sia presente, rimanete semplicemente consapevoli. Siate consapevoli. Se si tratta di energia nera, allora quell’energia nera è limpida e cristallina. Se si tratta di energia bianca, sentite semplicemente quello stato limpido e cristallino.

Siate consapevoli di qualunque cosa stia accadendo. Nessuna interpretazione. Soprattutto se non sorge nulla, abbiate fiducia che questa è la verità; e se nulla se ne va, quello è lo zero, quella è la verità, la realtà.

Non cercate di aggrapparvi a qualcosa o di rifiutare qualcosa. Abbiate solo una consapevolezza intensa.

L’unione con lo spazio non-duale

La totalità di ciò che siete ha la caratteristica dello spazio, della non-dualità. Questa non-dualità è la vostra natura. La vostra energia fluttua nello spazio della non-dualità. L’energia del cosmo entra in tutto il vostro corpo e l’energia del vostro corpo si fonde nell’energia del cosmo.

Tutte le vostre visioni egoistiche e individualistiche svaniscono, tutte le relazioni interdipendenti scompaiono. Cercate di attualizzare questa esperienza.

Perciò il Buddha disse: non c’è forma dualistica, non c’è suono dualistico, non c’è odore dualistico, non c’è gusto dualistico, non c’è tatto dualistico, non c’è visione dualistica, non c’è naso dualistico, lingua dualistica, non c’è gamba dualistica, non c’è stomaco dualistico, non c’è osso dualistico, non c’è cuore dualistico, non c’è cervello dualistico (N.d.T. Lama Yeshe sta parafrasando i passaggi centrali del Sutra del Cuore (Prajñāpāramitāhṛdaya) sull’assenza degli elementi psicofisici nella vacuità). Tutta questa energia è convenzionale. A livello assoluto esiste solo la realtà non-dualistica.

Quindi, cercate di toccare questa realtà non-dualistica. LASCIATE ANDARE!

Non ci sono amici dualistici perché non c’è un “me” dualistico. Non c’è un nemico dualistico perché non c’è un “me” dualistico. Non c’è una ragazza dualistica perché non c’è un “me” dualistico. Non c’è un ragazzo dualistico perché non c’è un “me” dualistico.

Pertanto, la mente si trova in uno stato di equanimità della non-dualità. È un’esperienza di uguaglianza, di armonia, un’esperienza universale, perché tutti gli oggetti individuali sono solo proiettati da concetti e superstizioni.

Sperimentate questa totale armonia, questa totale pace. In questo stato non vi è più piacere, non vi è più sofferenza. Ogni cosa è semplicemente una proiezione della mente umana.

Ora, dedichiamo con le preghiere: “Possano tutti gli esseri senzienti scoprire che tutte le apparenze del loro ego sono proiezioni della loro mente. Qualunque pensiero di esistenza intrinseca, qualunque concetto concreto degli oggetti, qualunque paura essi abbiano, possano scoprire che si tratta di proiezioni mentali, e possa la natura della mente essere riconosciuta come non-duale”.