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La comprensione del Kaliyuga, o “Era della Discordia” (rtsod ldan gyi dus) non rappresenta semplicemente un’astratta speculazione cosmologica, ma costituisce il fondamento per un’analisi rigorosa della condizione umana e ambientale contemporanea. Il concetto di yuga trova le sue radici storiche nelle tradizioni puraniche dell’India, tuttavia è il Vajrayana che ha integrato e risignificato questa visione […]
Kaliyuga, il tempo in cui viviamo Leggi tutto »
Genesi e contesto storico-filosofico della Prajnaparamita L’Abhisamayālaṅkāra, il cui titolo completo in sanscrito è Abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra (L’ornamento delle chiare realizzazioni), è un testo fondamentale per l’interpretazione Mahayana della vasta letteratura della Prajnaparamita (Perfezione della Saggezza). Per comprenderne l’importanza è necessario analizzare il panorama in cui emerge. La letteratura della Prajnaparamita comprende una vasta collezione di sutra
Abhisamayalankara Breve guida allo studio Leggi tutto »
L’astrologia tibetana, nota come Jung Tsi (Astrologia degli Elementi) o Nag Tsi (Calcolo Nero), non è un sistema monolitico, ma una scienza di calcolo dei cicli temporali che trae le sue origini dalla tradizione pre-buddhista Bön, integrando successivamente influenze dall’astrologia cinese (che introduce il ciclo degli animali zodiacali e dei Cinque Elementi Esterni, o Kham)
2026, l’anno del Cavallo di Fuoco Leggi tutto »
འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། – ’phags pa bsam pa thams cad yongs su rdzogs par byed pa zhes bya ba’i yongs su bsngo ba – Toh 285Degé Kangyur, vol. 68 (mdo sde, ya), folios 77.a–79.b Questo testo è una preghiera di dedica “Che soddisfa tutte le aspirazioni” composta per essere recitata. La sua struttura riflette in parte la
La nobile dedica che soddisfa tutte le aspirazioni Leggi tutto »
Il concetto di merito – in sanscrito puṇya e in tibetano bsod-nams – rappresenta una colonna portante nella ricerca della liberazione e dell’illuminazione, in particolare nel Mahayana e nel Vajrayana. Lungi dall’essere una semplice virtù etica o una ricompensa morale, puṇya è una forza positiva accumulata, un potenziale karmico che garantisce il progresso spirituale dei
Il merito, la base del progresso spirituale Leggi tutto »
Il Buddhismo Tibetano, erede della tradizione Mahayana indiana e custode del Vajrayana, pone l’intenzione e la motivazione al centro della sua dottrina e della sua pratica spirituale. L’azione fisica o verbale è considerata karmicamente neutra se non informata da una precisa intenzione volitiva, o cetanā. Lungi dall’essere un semplice desiderio, cetanā è il fattore mentale
A proposito di motivazione Leggi tutto »
Nel saggio The Puzzle of Buddhist Non-Attachment: A Challenge for Laypersons, Joyitri Sarkar, docente di filosofia all’Università di Maribor, esplora il complesso dilemma che il non-attaccamento buddhista pone ai laici. Questi ultimi devono conciliare la ricerca di liberazione e illuminazione con le esigenze della vita mondana, come il raggiungimento di obiettivi, il mantenimento delle relazioni
Non attaccamento e vita laica Leggi tutto »
Il saggio Death, Identity, and Enlightenment in Tibetan Culture di Karma Lekshe Tsomo esplora il ruolo centrale della morte, del concetto di identità e delle pratiche spirituali nella cultura e nel Buddhismo tibetano. L’autrice si basa sulle sue esperienze personali e su un’analisi approfondita delle tradizioni culturali e dottrinali per esaminare gli atteggiamenti buddhisti verso
Morte, identità e illuminazione Leggi tutto »
Il concetto fondamentale, secondo il lavoro pionieristico di Richie Davidson e del Center for Healthy Minds, è che il benessere non è una qualità fissa, ma un’abilità misurabile che può essere sviluppata. Questa prospettiva è supportata da decenni di ricerca che dimostrano come una pratica costante possa indurre cambiamenti duraturi. La meccanica del cambiamento: neuroplasticità
Il benessere? È una abilità Leggi tutto »
Il Quinto Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682), noto nella storia tibetana come il “Grande Quinto,” è celebre per aver unificato il Tibet nel 1642 dopo una guerra civile. La sua epoca (dal 1642 all’inizio del XVIII secolo) fu cruciale per la formazione dell’identità nazionale tibetana, incentrata sulla figura del Dalai Lama, sul Palazzo del
Il Grande Quinto Leggi tutto »