La comprensione del Kaliyuga, o “Era della Discordia” (rtsod ldan gyi dus) non rappresenta semplicemente un’astratta speculazione cosmologica, ma costituisce il fondamento per un’analisi rigorosa della condizione umana e ambientale contemporanea. Il concetto di yuga trova le sue radici storiche nelle tradizioni puraniche dell’India, tuttavia è il Vajrayana che ha integrato e risignificato questa visione […]
Kaliyuga, il tempo in cui viviamo Leggi tutto »
Genesi e contesto storico-filosofico della Prajnaparamita L’Abhisamayālaṅkāra, il cui titolo completo in sanscrito è Abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra (L’ornamento delle chiare realizzazioni), è un testo fondamentale per l’interpretazione Mahayana della vasta letteratura della Prajnaparamita (Perfezione della Saggezza). Per comprenderne l’importanza è necessario analizzare il panorama in cui emerge. La letteratura della Prajnaparamita comprende una vasta collezione di sutra
Abhisamayalankara Breve guida allo studio Leggi tutto »
Il riconoscimento del Buddhismo come “scienza della mente” non costituisce un mero adattamento semantico volto a favorire l’accettazione della tradizione orientale nei circoli accademici occidentali. Al contrario, tale definizione riflette la natura intrinsecamente analitica, empirica e sperimentale del sistema filosofico e pratico instaurato da Siddhartha Gautama oltre duemilacinquecento anni fa. Fin dalle sue prime formulazioni,
Il Buddhismo come scienza della mente Leggi tutto »
L’astrologia tibetana, nota come Jung Tsi (Astrologia degli Elementi) o Nag Tsi (Calcolo Nero), non è un sistema monolitico, ma una scienza di calcolo dei cicli temporali che trae le sue origini dalla tradizione pre-buddhista Bön, integrando successivamente influenze dall’astrologia cinese (che introduce il ciclo degli animali zodiacali e dei Cinque Elementi Esterni, o Kham)
2026, l’anno del Cavallo di Fuoco Leggi tutto »
La dhāraṇī “La promessa di Tārā” è, come suggerisce il titolo, formulata come una promessa fatta dalla dea. Tārā, il cui nome può essere tradotto come “Liberatrice” o “Salvatrice”, è venerata in diverse comunità buddhiste come una divinità che risponde rapidamente ai bisogni di tutti di fronte ai pericoli mondani e spirituali. In India, la
La nobile dhāraṇī “La promessa di Tārā” Leggi tutto »
འཕགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ། – ’phags pa bsam pa thams cad yongs su rdzogs par byed pa zhes bya ba’i yongs su bsngo ba – Toh 285Degé Kangyur, vol. 68 (mdo sde, ya), folios 77.a–79.b Questo testo è una preghiera di dedica “Che soddisfa tutte le aspirazioni” composta per essere recitata. La sua struttura riflette in parte la
La nobile dedica che soddisfa tutte le aspirazioni Leggi tutto »
Il concetto di merito – in sanscrito puṇya e in tibetano bsod-nams – rappresenta una colonna portante nella ricerca della liberazione e dell’illuminazione, in particolare nel Mahayana e nel Vajrayana. Lungi dall’essere una semplice virtù etica o una ricompensa morale, puṇya è una forza positiva accumulata, un potenziale karmico che garantisce il progresso spirituale dei
Il merito, la base del progresso spirituale Leggi tutto »
Tradotto da Twenty-One Supreme Aspects I Ventuno Aspetti Supremi nel Corpus di Atiśa Questo testo di Ārya Atiśa Dīpaṃkaraśrījñāna, noto come I ventuno aspetti supremi del sentiero rappresenta una delle più concise e incisive istruzioni per l’addestramento mentale (Lojong) nel Buddismo Mahāyāna. Pur nella sua brevità, distilla l’intera architettura del sentiero per l’illuminazione, riflettendo la missione centrale di
Atiśa: I 21 aspetti supremi del Sentiero Leggi tutto »
Il Buddhismo Tibetano, erede della tradizione Mahayana indiana e custode del Vajrayana, pone l’intenzione e la motivazione al centro della sua dottrina e della sua pratica spirituale. L’azione fisica o verbale è considerata karmicamente neutra se non informata da una precisa intenzione volitiva, o cetanā. Lungi dall’essere un semplice desiderio, cetanā è il fattore mentale
A proposito di motivazione Leggi tutto »
Nel saggio The Puzzle of Buddhist Non-Attachment: A Challenge for Laypersons, Joyitri Sarkar, docente di filosofia all’Università di Maribor, esplora il complesso dilemma che il non-attaccamento buddhista pone ai laici. Questi ultimi devono conciliare la ricerca di liberazione e illuminazione con le esigenze della vita mondana, come il raggiungimento di obiettivi, il mantenimento delle relazioni
Non attaccamento e vita laica Leggi tutto »