Nella Madhyamaka, o Scuola della Via di Mezzo, un elemento fondamentale della saggezza è vedere oltre i due estremi dell’eternalismo e del nichilismo. Trascendendo l’eternalismo e il nichilismo, non stai cercando di ottenere un mix a metà e metà dei due; stai trascendendo entrambi. Quindi non stai cercando di aggrapparti a qualcosa di nuovo nel
Śūnyatā: niente di solido, niente di separato Leggi tutto »
Tratto dal commentario di Sua Santità il XIV Dalai Lama alla Lampada sul sentiero per l’illuminazione di Atisha Il fondamento per mettere in pratica l’abbandono delle non virtù e l’accumulo delle azioni virtuose è la comprensione della relazione fra le cause e i risultati. Qualunque fenomeno funzionante deve la sua esistenza alle proprie cause e
A proposito di karma Leggi tutto »
Tathāgata, il Buddha, ha menzionato tre poteri inconcepibili: Nel XXI secolo, siamo consapevoli del potere degli atomi, per esempio le bombe atomiche, i jet supersonici, internet e così via. Per quanto riguarda la relazione karmica, con l’aiuto della scienza moderna, possiamo vedere la meraviglia dell’universo, l’esistenza di varie e diverse creature che vivono sulla terra
Guru Padmasambhava: la sua vita e il significato della sādhanā Leggi tutto »
Riflettere sull’impermanenza e sulla morte di per sé non è davvero un gran problema, ma pensarci per ricordare ciò che accadrà dopo la morte è importante. Se abbiamo accumulato karma negativo, allora ci attendono i regni inferiori e sofferenze inimmaginabili. Ma possiamo impedirlo. Non abbiamo la capacità di liberarci dal samsara entro quest’ora, oggi, questa
Ricordare la morte Leggi tutto »
Osserva la tua mente. Osserva i tuoi pensieri e le tue emozioni e scoprirai che la loro vera natura è saggezza: vuota, libera e beata. Questa è la pratica Mahamudra. Il Maestro tibetano Khenchen Thrangu Rinpoche offre istruzioni sui versi chiave di uno dei testi fondamentali della Mahamudra, Una canzone per il re del saggio indiano
La natura della mente è beatitudine Leggi tutto »
Non si fanno corsi di meditazione e pratiche spirituali per avere un corpo sano, e nemmeno per avere temporaneamente un po’ di pace mentale; si fa pratica spirituale per avere una pace mentale eterna, con la liberazione definitiva dalle afflizioni mentali, o emozioni disturbanti. In questo momento avete un prezioso corpo umano. Usarlo per ottenere
Il senso della vita Leggi tutto »
Non c’è peggior male dell’odio e nessuna forza paragonabile alla pazienza. Perciò dovrei sforzarmi in ogni modo di meditare sulla pazienza. (Shantideva, Bodhisattvacharyavatara, 6,2) In generale, ci sono molte emozioni afflittive. La presunzione, l’arroganza, la gelosia, la bramosia, la lussuria, la chiusura mentale… E così via, ma fra tutte l’odio o la rabbia sono il
I nostri nemici? La rabbia e l’odio che proviamo Leggi tutto »
Tratto dal volume La psicologia buddhista di Ghesce Tashi Tsering Nel Buddhismo tibetano, lo studio della mente si classifica come una scienza interiore. La psicologia (lo studio di cosa sia la mente) e l’epistemologia (lo studio di come essa funzioni) sono considerate due aspetti cruciali del cammino spirituale. Medicina e logica sono invece scienze esteriori
Una scienza della mente Leggi tutto »
Anche fare shopping con il lamrim – con la rinuncia, la bodhicitta e la retta visione – con il Dharma dunque, diventa la causa dell’illuminazione. Con la bodhicitta, fare acquisti è solo per gli altri; tutte le nostre attività sono solo per gli altri. Qualsiasi cosa facciamo nella nostra vita quotidiana, se compiuta con bodhicitta,
Fare shopping con il Dharma Leggi tutto »
I social media sono un fenomeno straordinario, un’incredibile opportunità di comprendere la verità dell’interdipendenza: nessuna delle nostre vite si svolge in un vuoto isolato, ma i social sono anche, probabilmente, la dipendenza più diffusa sul nostro pianeta in questo momento, risucchiano miliardi di ore del nostro tempo che non riavremo mai più indietro. In un
Buddhisti e social media Leggi tutto »