Non commettere azioni negative.Impegnarti in azioni perfette e benefiche.Doma la tua mente.Questo è l’insegnamento del Buddha. Questa strofa sintetizza le quattro nobili verità, l’insegnamento fondamentale del Buddha: afferma che la radice di tutti i karma, di tutte le afflizioni mentali, delle illusioni e di tutte le sofferenze del samsara è l’ignoranza che non conosce il
La natura di chiara luce della mente Leggi tutto »
Il XIV Dalai Lama, Tenzin Gyatso, è il leader spirituale del Tibet. Il suo libro “Voice of voiceless: Over Seven Decades of Struggle With China for My Land and My People” è stato pubblicato martedì 11 marzo 2025. Un ruolo importante nella mia vita, dall’età di 16 anni, è stato quello di guidare una nazione
Le mie speranze per il popolo tibetano Leggi tutto »
Quando la percezione diretta di un oggetto non è errata si parla di cognizione valida. In sanscrito il termine è pramana (Skt. pra mah na; T. tsema), ed è utilizzato sia nell’epistemologia buddhista sia in quella non buddhista. In genere, le scuole non buddhiste usano questo termine per indicare due cose: sia lo strumento per
A proposito di cognizione valida Leggi tutto »
Ogni volta che dà insegnamenti Sua Santità il Dalai Lama ricorda sempre che il Buddhismo tibetano non è altro che il Buddhismo dell’India nella tradizione del Nalanda, la grande università monastica (in realtà, una vera e propria città universitaria) fondata durante il regno di Kamaragupta I, nel 427 d.C, nell’attuale Bihar, in India. Molti dei
I diciassette pandita del Nalanda Leggi tutto »
La vacuità è un rimedio per il fondamento di tutte le afflizioni mentali, l’ignoranza. Sconfitta l’ignoranza, quindi tutte le altre afflizioni scompariranno. Quando si medita sulla vacuità, anche la rabbia si fermerà. La rabbia sorge quando si crede nel falso io, nel falso oggetto: entrambi non esistono. Quindi, quando si medita sull’assenza di esistenza intrinseca
Tre metodi per gestire la rabbia Leggi tutto »
Namo Mañjuśrī! La mente che pensa “io sono” in riferimento ai cinque aggregati (skandha) del proprio continuum psicofisico si aggrappa a quell’io. In altre parole, l’oggetto referente (tib. zhen yul) di tale attaccamento è il sé dell’individuo (skt. pudgalātman) o ”io”. Finché non facciamo delle indagini o non lo analizziamo, abbiamo la sensazione che questo
Accertare i due tipi di assenza del “sé” Leggi tutto »
Lo scopo della nostra vita è di pacificare le sofferenze di ogni essere senziente e portare loro felicità, a cominciare dalle persone a noi più vicine, quelle con cui viviamo, mangiamo e lavoriamo. Partendo dalle persone e dagli animali intorno a noi e includendo via via tutti gli altri, lo scopo della nostra vita è
La natura della mente Leggi tutto »
C’è un malinteso comune tra molti non buddhisti (e anche tra alcuni buddhisti) che i Tantra siano aggiunte tardive e corrotte agli insegnamenti del Buddha. Questo è falso. I Tantra sono insegnamenti genuini del Buddha e occupano una posizione preminente nel quadro generale della dottrina buddhista. Alcune delle idee sbagliate sui Tantra derivano dalla loro
Il Tantra buddhista Leggi tutto »
La parola sanscrita anātman, “non-sé” o “assenza di sé” o, più in generale, “insostanzialità” è il terzo dei “tre marchi” (trilaksanā) dell’esistenza, insieme all’impermanenza (anitya) e alla sofferenza (duḥkha). Questo concetto è una delle intuizioni chiave del Buddha ed è fondamentale per l’analisi buddhista della qualità composta, o composita, (saṃskṛta) dell’esistenza: poiché tutte le cose
Anātman, ovvero “non-sé” Leggi tutto »
Potete scaricare il testo dei Quattro Incommensurabili nella sezione Pratiche e preghiere del sito di FPMT Italia I Quattro Incommensurabili (Tib: tshad-med bzhi, Skt. Apramana, Pali: appamanna) sono: I Quattro Incommensurabili come tradizionale preghiera del Buddhismo tibetano: C’era un famoso maestro tibetano di Dzogchen del XIII secolo, di nome Longchenpa, il quale insegnò che l’intera
I quattro incommensurabili Leggi tutto »