Buddhismo

Essere buddhisti, al di là dei luoghi comuni

Quando la gente pensa al Buddhismo, l’immaginazione corre subito a precisi stereotipi visivi: persone sedute a gambe incrociate, prostrazioni, recitazione di mantra e apparenze “ascetiche”. C’è poi l’equazione più diffusa di tutte: praticare il Buddhismo significa fare meditazione. Anche sulla pratica meditativa, però, abbondano le semplificazioni: la si riduce spesso all’idea di sedersi, svuotare la

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L’essenza del Dharma e le sue forme culturali

In anteprima un brano tratto da Courageous Compassion, sesto volume della collana Saggezza e compassione, in uscita a gennaio 2027. I brani che seguono nascono dalle conversazioni tra Sua Santità e vari insegnanti occidentali. Quando io (Thubten Chodron) glieli ho letti, si è subito preoccupato che qualcuno potesse fraintendere e pensare che stesse dettando legge

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La saggezza della vacuità, fondamento etico e metafisico

Il Bodhicaryāvatāra è uno dei testi fondamentali e più influenti della tradizione buddhista Mahayana. Composto da Śāntideva, un filosofo-monaco indiano dell’VIII del centro monastico di Nālandā, è un poema in dieci capitoli che descrive in modo sistematico il sentiero etico, spirituale e meditativo intrapreso da un bodhisattva, un essere che ha generato la mente dell’illuminazione

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Essere buddhisti. Davvero

Questo è un breve estratto dal 4° volume della collana Saggezza e compassione, Sulle orme del Buddha Che cosa rende “buddhista” la nostra pratica spirituale? Non si tratta semplicemente di seguire quanto insegnato nelle scritture buddhiste poiché alcune pratiche — astenersi dal fare del male agli altri, coltivare amore e compassione, sviluppare la concentrazione — sono presenti anche in

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Mahasiddha: maestri di saggezza e potere spirituale

I Mahasiddha, termine sanscrito che significa “Grandi Realizzatori”, rappresentano una delle figure più affascinanti e misteriose del panorama spirituale indiano. Mistici, asceti e yogi, grazie alle loro pratiche spirituali avanzate, ottennero le siddhi ovvero poteri soprannaturali oltre all’illuminazione in una sola vita. La loro storia si intreccia con le tradizioni del Buddhismo tantrico e dell’Induismo

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Il fondamento di tutte le qualità eccellenti /1

Noi ascoltiamo gli insegnamenti con lo scopo ultimo di ottenere l’illuminazione quindi, prima di ricevere questi insegnamenti sul Fondamento di tutte le qualità eccellenti, dobbiamo coltivare il pensiero della bodhicitta, la principale causa per l’illuminazione. L’illuminazione si ottiene solamente attraverso la pratica del Dharma. Senza praticare il Dharma non c’è illuminazione. Ci sono due tipi

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Aryadeva, il filosofo Mahāyāna della vacuità e della compassione

Aryadeva ci dice: “All’inizio, dobbiamo abbandonare tutte le azioni negative; nel mezzo, ogni attaccamento all’ego; e alla fine, tutti gli estremi, opinioni o concetti.” Per ottenere una tale realizzazione, dobbiamo unire la saggezza con lo sviluppo interiore. La conoscenza teorica e la convinzione intellettuale non sono sufficienti. Noi stessi dobbiamo riflettere, usando le circostanze della

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