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La parola sanscrita anātman, “non-sé” o “assenza di sé” o, più in generale, “insostanzialità” è il terzo dei “tre marchi” (trilaksanā) dell’esistenza, insieme all’impermanenza (anitya) e alla sofferenza (duḥkha). Questo concetto è una delle intuizioni chiave del Buddha ed è fondamentale per l’analisi buddhista della qualità composta, o composita, (saṃskṛta) dell’esistenza: poiché tutte le cose […]
Anātman, ovvero “non-sé” Leggi tutto »
Il Lhabab Düchen, la festività che commemora la discesa del Buddha dal reame dei 33 Dei, è intriso di simboli che riflettono i più profondi insegnamenti del buddhismo tibetano. Analizzare questi simboli ci permette di comprendere più a fondo il significato di questa celebrazione e di coglierne le implicazioni per la nostra pratica spirituale. Il
Lhabab Düchen: simbolismo e significati Leggi tutto »
Per ricordare, con gratitudine, un maestro meraviglioso a cui ciascuno di noi, consapevole o meno, deve gran parte della comprensione del Buddhismo Tibetano, pubblichiamo la traduzione del bellissimo ricordo scritto da Joan Duncan Oliver e pubblicato in queste ore dalla rivista Trycicle. Per oltre tre decenni, a partire dal 1973, Jeffrey Hopkins è stato una
Jeffrey Hopkins, un gigante Leggi tutto »
Le torma tibetane sono sculture tradizionali create principalmente da monaci, utilizzando farina d’orzo arrostito (tsampa), burro e altri ingredienti naturali. Vere e proprie opere d’arte non sono semplici elementi decorativi, ma rivestono un significato spirituale profondo all’interno delle pratiche religiose tibetane. Le loro radici risalgono all’epoca pre-buddhista del Tibet, quando venivano usate nelle pratiche sciamaniche
Torma: arte e spiritualità in pasta d’orzo Leggi tutto »
I Mahasiddha, termine sanscrito che significa “Grandi Realizzatori”, rappresentano una delle figure più affascinanti e misteriose del panorama spirituale indiano. Mistici, asceti e yogi, grazie alle loro pratiche spirituali avanzate, ottennero le siddhi ovvero poteri soprannaturali oltre all’illuminazione in una sola vita. La loro storia si intreccia con le tradizioni del Buddhismo tantrico e dell’Induismo
Mahasiddha: maestri di saggezza e potere spirituale Leggi tutto »
Tra i bodhisattva più conosciuti, Kṣitigarbha è particolarmente riverito e venerato dai buddhisti cinesi e giapponesi, in Tibet è secondo per importanza solo a Cenresig; è uno dei quattro bodhisattva principali del Buddhismo Mahayana. “Se non vado all’inferno per aiutare gli esseri sofferenti, chi altro ci andrà? … Se gli inferni non sono vuoti, non
Chi è Ksitigarbha Leggi tutto »
Candrakīrti (580-660 ca.) fu un filosofo buddhista indiano e un bodhisattva, famoso per l’uso del ragionamento nell’articolare una visione particolarmente raffinata e sottile della filosofia della Via di mezzo (madhyamaka) e una descrizione del sentiero del buddismo Mahāyāna. Secondo le fonti tibetane, Candrakīrti nacque molto probabilmente nella seconda parte del VI secolo d.C. in India,
Chi è Candrakīrti Leggi tutto »
Il Buddha insegna che cos’è la retta parola illustrandola nelle sue quattro componenti: astenersi dal parlare in modo falso, astenersi dal parlare in modo calunnioso, astenersi dal parlare in modo duro e astenersi dalle chiacchiere inutili. Poiché gli effetti della parola non sono immediatamente evidenti come quelli delle azioni fisiche, la sua importanza e il