Oggigiorno, in Occidente, si sente parlare molto del cuore aperto, di aprire il proprio cuore. È un tema molto diffuso. Dal punto di vista del Buddhismo, per poter aprire il proprio cuore è necessario sviluppare una realizzazione, una comprensione profonda, un’intuizione. «Voglio aprire il mio cuore, ma come fare?»: questa è la vera domanda. L’apertura […]
Come superare la mente dualistica Leggi tutto »
In questo insegnamento, Lama Thubten Yeshe analizza l’impatto dell’intenzione (cetanā) e i limiti di una mente ristreta e giudicante. Superando gli estremismi ideologici e il conformismo del saṃsāra, Lama ci esorta a coltivare una retta visione dinamica, calibrata sulle esigenze altrui, indicando nella via di mezzo l’unico autentico approccio alla pratica del Buddhismo. Quando non
Il potere dell’intenzione Leggi tutto »
Lama Yeshe ha tenuto questo discorso presso l’Istituto Vajra Yogini, a Marzens (Francia), il 5 settembre 1983. Questo insegnamento è stato pubblicato in un numero speciale commemorativo della rivista Wisdom nel 1984, poco dopo la scomparsa di Lama Yeshe. Un estratto di questo insegnamento è stato pubblicato nel capitolo 21 di Big Love: The Life
Come lasciar andare Leggi tutto »
Gradualmente il TAM sprofonda nel cuore e il cuore a sua volta si fa piccolo, piccolo, piccolo, finché svanisce e ci si immerge nella śūnyatā, il nulla. Dal punto di vista tantrico, il modo in cui ci si addormenta è di fondamentale importanza. Se ci si addormenta con una mente agitata o ossessionata, l’intera notte
TAM: la sillaba sacra di Tārā Leggi tutto »
La vera rinuncia non consiste nell’evitare il dolore fisico, ma nel superare l’attaccamento irrealistico ai piaceri mondani. Comprendendo la natura transitoria dell’ego e degli oggetti materiali, possiamo interrompere il ciclo di insoddisfazione del samsara. Solo attraverso la saggezza e l’abbandono delle ambizioni mondane si ottiene la pace interiore indistruttibile. La natura della vera rinuncia Ora
Rinunciare al samsara, liberare la mente Leggi tutto »
Ogni essere umano ha una mente, e quella mente ha tre divisioni: grossolana, sottile e molto sottile. Allo stesso modo, abbiamo un corpo, e anche quello ha tre divisioni: grossolana, sottile e molto sottile. Coscienza grossolana e sottile La coscienza grossolana comprende le cinque coscienze sensoriali che usiamo ogni giorno. La coscienza sottile può includere
Meditazione e natura della mente Leggi tutto »
Lama Yeshe ha dato questo insegnamento sul significato di yana (Skt.), i veicoli che ci conducono verso l’illuminazione, presso il Manjushri Institute, il 30 luglio 1977. Questo insegnamento è pubblicato nel capitolo 14 di Big Love: The Life and Teachings of Lama Yeshe. Che cos’è uno yana? È un veicolo: qualcosa che ti trasporta da
Veicoli interiori, atteggiamenti mentali Leggi tutto »
Istituto Lama Tzong Khapa, Pomaia, 25 dicembre 1982 In un modo o nell’altro, siamo ancora vivi e sufficientemente consapevoli per ricordare quanto tempo è passato dalla nascita di Gesù: è stato mille novecento ottantadue anni fa, giusto? E io stesso sono abbastanza fortunato da essere nato nello Shangri-la del Tibet, da essere entrato in contatto
Il Dharma di Natale Leggi tutto »
Nel mondo intellettuale occidentale, l’interpretazione comune è che Lama Je Tsongkhapa fosse semplicemente un professore. Gli Occidentali non lo riconoscono come un grande yogi, un grande praticante, un mahasiddha. In realtà, Lama Tsongkhapa insegnò e scrisse più sul tantra che sui sutra, ma poiché non mostrò il suo aspetto di mahasiddha, gli Occidentali hanno l’impressione
Il Mahasiddha Je Tsongkhapa Leggi tutto »
La nostra illusione o allucinazione riguarda la realtà e la natura interdipendente dei fenomeni. Come discusso, ciò include il modo in cui percepiamo le parole, i nomi, i loro significati e come questi, attraverso l’abitudine, si consolidano in concetti. È cruciale riconoscere che l’interdipendenza stessa è una realtà convenzionale. Pertanto, è fondamentale comprendere la realtà
L’illusione e la realtà Leggi tutto »