Lo scorso novembre quattro nostre sorelle di Dharma hanno affrontato quello che immaginiamo sia stato per loro il viaggio di una vita: volare in Bhutan e ricevere la piena ordinazione monastica. Augurandoci di poter condividere presto con voi le loro testimonianze, è importante capire il significato profondo della loro decisione per la preservazione del Dharma […]
Gelongma: resilienti, compassionevoli e sagge sorelle Leggi tutto »
Il Phurba (kīla), o pugnale rituale tibetano, è l’oggetto più potente del Buddhismo Vajrayāna, non usato per violenza fisica, ma come arma spirituale di trasformazione. Simbolo dell’attività illuminata di tutti i Buddha, agisce per soggiogare gli ostacoli e recidere le radici dell’ego, in particolare i “tre veleni”: ignoranza, brama e odio. La sua struttura (corona a tre volti,
Phurba, simbologia e potere del pugnale rituale del Vajrayāna Leggi tutto »
Ogni essere umano ha una mente, e quella mente ha tre divisioni: grossolana, sottile e molto sottile. Allo stesso modo, abbiamo un corpo, e anche quello ha tre divisioni: grossolana, sottile e molto sottile. Coscienza grossolana e sottile La coscienza grossolana comprende le cinque coscienze sensoriali che usiamo ogni giorno. La coscienza sottile può includere
Meditazione e natura della mente Leggi tutto »
Nell’ampio panorama della letteratura buddhista tibetana, la figura di Shabkar Tsogdruk Rangdrol (1781-1851) spicca per una singolare combinazione di rigore ascetico e profonda sensibilità poetica. La sua opera, Il cibo dei bodhisattva, rappresenta uno dei documenti più appassionati e dottrinalmente solidi a favore del vegetarianismo nel contesto del Buddhismo Mahayana. Il testo non è solo
Cambiare lo sguardo sul mondo un pasto alla volta Leggi tutto »
Lama Yeshe ha dato questo insegnamento sul significato di yana (Skt.), i veicoli che ci conducono verso l’illuminazione, presso il Manjushri Institute, il 30 luglio 1977. Questo insegnamento è pubblicato nel capitolo 14 di Big Love: The Life and Teachings of Lama Yeshe. Che cos’è uno yana? È un veicolo: qualcosa che ti trasporta da
Veicoli interiori, atteggiamenti mentali Leggi tutto »
La comprensione del Kaliyuga, o “Era della Discordia” (rtsod ldan gyi dus) non rappresenta semplicemente un’astratta speculazione cosmologica, ma costituisce il fondamento per un’analisi rigorosa della condizione umana e ambientale contemporanea. Il concetto di yuga trova le sue radici storiche nelle tradizioni puraniche dell’India, tuttavia è il Vajrayana che ha integrato e risignificato questa visione
Kaliyuga, il tempo in cui viviamo Leggi tutto »
Genesi e contesto storico-filosofico della Prajnaparamita L’Abhisamayālaṅkāra, il cui titolo completo in sanscrito è Abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra (L’ornamento delle chiare realizzazioni), è un testo fondamentale per l’interpretazione Mahayana della vasta letteratura della Prajnaparamita (Perfezione della Saggezza). Per comprenderne l’importanza è necessario analizzare il panorama in cui emerge. La letteratura della Prajnaparamita comprende una vasta collezione di sutra
Abhisamayalankara Breve guida allo studio Leggi tutto »
Istituto Lama Tzong Khapa, Pomaia, 25 dicembre 1982 In un modo o nell’altro, siamo ancora vivi e sufficientemente consapevoli per ricordare quanto tempo è passato dalla nascita di Gesù: è stato mille novecento ottantadue anni fa, giusto? E io stesso sono abbastanza fortunato da essere nato nello Shangri-la del Tibet, da essere entrato in contatto
Il Dharma di Natale Leggi tutto »
In The Good Heart, Sua Santità il Dalai Lama offre una straordinaria prospettiva buddhista sugli insegnamenti di Gesù. Sua Santità commenta brani celebri tratti dai quattro Vangeli cristiani, tra cui il Discorso della Montagna, la parabola del granello di senape, la Risurrezione e altri ancora. Tracciando parallelismi tra Gesù e il Buddha — e le
Buddhismo e Cristianesimo Leggi tutto »
Il riconoscimento del Buddhismo come “scienza della mente” non costituisce un mero adattamento semantico volto a favorire l’accettazione della tradizione orientale nei circoli accademici occidentali. Al contrario, tale definizione riflette la natura intrinsecamente analitica, empirica e sperimentale del sistema filosofico e pratico instaurato da Siddhartha Gautama oltre duemilacinquecento anni fa. Fin dalle sue prime formulazioni,
Il Buddhismo come scienza della mente Leggi tutto »